种瓜得瓜,种豆得豆;互为因果之明证 - 博客Blog日志 - 梦之缘全球华人免费交友中心 www.i2113.com
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  日志标题: 种瓜得瓜,种豆得豆;互为因果之明证
  发表时间: 2008-Dec-05 09:04:08 AM (Friday)   
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种瓜得瓜,种豆得豆;互为因果之明证

种:种植。得:收穫。

做什么样的事情,就会得到什么样的结果。

说明得到某结果,实为先前种下的原因所致。

你做了坏事会有报应的,这就叫种瓜得瓜,种豆得豆。

什么树开什么花,什么种子结什么瓜 ...


因果是什么?曾有一句名言:{ 种瓜得瓜,种豆得豆 }这就是因果最佳之说
明 "

若依佛教之观点来论因果:则以三世为准则、以人而言:除了现在这一生,

还有过去的无量数生,以及尚有未来的无量数生,

因果之法则若依一般生物观点而言,则一棵龙眼树,

先由种子{ 即子因 }播种,再经浇水,施肥以及空气与日月之精华,结成果
实,

{ 即龙眼为果 }这样因果循环不休,故种什么因得什么果较易为一般人所瞭
解,

惟人之因果律係依三世法则之观点而论因果,故有时甚明显较易为人所察觉了


,有时因果则为暂时遁为隐性不明显,故为人所不易察觉而不易领悟,

甚至误解因果报应无灵性,乃是一种安慰之词;

正如生物遗传学有显性基因与隐性基因之分,显性易见,隐性不易见之,

故多数人视因果为虚无飘渺,尤其现代唯物主义盛行,

一般凡夫俗子之多数人祗重视目前,把眼光看得很近,

以目前之功名利禄,金钱,物质等为目标,

而甚少把眼光放远看未来无量数生,

更谈不上仔细思考比较过去无量数生,

因而对因果与人生命运之重要性就甚少摆在心上思量过.也可以说:

现代的一般凡夫俗子多数人,其眼光是近视眼 [ 非真正带眼镜的近视眼 "

" 笔者此处所指之 [ 近视眼 ] 实乃指眼光短视也 ]


而祗看到显性基因之因果?说来这是一般凡夫俗子之通常毛病现象 "

                     [  显性基因之因果易为人所悟  ]


比如说;某甲过去生活贫困因而近几年发大财,事业如日之中天,

大量购置房地,大兴土木建别墅数楝,事业扩展愈来愈大,

由原有一间小店而扩展至数间工厂,于是人们趋之若骛,

因而日日门庭若市,车水马龙,人人如蜜蜂就爱楝甜之处沾一下而沾沾自喜,

因而到处祗听一片恭维声,人人恨不得借此机会巴结一下,

因而就时时藉机会攀一下关係,送礼物以表其尊敬之诚意,

以备来日讨人情与邀功之利用,逢人就处处宣扬某甲如何如何的才干,

如何如何的伟大,这种富贵荣华,人人见得到,因为大事业及

富丽堂皇的高楼大厦摆在众人之面前,不得不令人羡慕与心折,

不得不想尽办法攀点关係亲近一下,以便分享其余羹,而图个舒适地生活,

有利之处人人爱之,有利之处人人响住之,因而锦上添花者大有人在,

这就是显性基因之因果,人人易察觉也易于了悟 "
                    

                             [  隐性基因之因果为人们所忽视  ]


可是这种成功之背后,他是怎样地赚到大钱,没有人去追究,

也没有人去评论,也没有人去思量分析,

那成功的背后是脚踏实地正派干起来?

还是走邪恶之门发达起来?

没有人想去瞭解,也没有人仔细思考那多金之后的罪恶之源,

更没有人瞭解他从那贫困之环境中用什么手段才能脱颖而出?

而过去之贫困是属于隐性基因之因果,

没有人看见他会有今日之事业地位,

也没有人会想到他今日会成为有钱人,

故过去没有人会对他尊敬与重视过,

可见雪中送炭者实在太少,也可见隐性基因为人所忽视,

也可见世态之炎凉与世态现实之眼光,因此;

他今日之成功过程中是积德抑是造孽中所挣出来的?

没有人去追究他,因为世人多数人不计较其品德与手段,

反正他有钱就是我们的 [大阿哥 ],

我们所尊敬的大英雄.即是有少数人知道,

他的成功过程中是用非法的手段与造孽中得来的,

人们就会群起傚法,以为敢做的人必然会成为巨富,

也因此人人以讹传讹,错误地认为:反正在世间第一就是金钱,

误以为有金钱才是有生命之实质,没有金钱即使有命亦活不成,

更也导致人们之错误观念:反正要富贵骄人就得跟他学些黑道手段,

先把钱挣过来过着痛快日子的生活再说,僬着他耍着手段,

日富一日,钱愈堆愈高愈可压死人,

因而人们的眼光祗羡慕别人之富有的现在,

自以为作恶的人毕竟是比安分守己的人享受福报,

如此之现像反而使人误认为因果报应的不存在,反而认为贪赃枉法之徒,

乃为非作歹之辈的人却可过着令人羡慕富裕惬意的生活,

因而也使那些对因果报应半信半疑的人更将信心动摇了 "



种瓜得瓜 种豆得豆


任何人都知道:种瓜必定得瓜,种豆亦必定得豆。绝对不会种瓜而得豆,

更绝对不会种豆而得瓜。这是因果报应的最简单注解,理虽浅,而含意却
极深。

我们佛门讲业,业为梵语羯磨的翻译,其义为造作,也即因:引伸为业缘

。所以,纔说善业为招善果之缘,恶业为招恶果之缘。

佛陀尝称:「业不重不生娑婆,爱不重不堕轮迴。」业重爱深,是众生沦

落尘世的远因,随业受报,自是理所当然的结果。质是之故,的确不必怨

天尤人。若要怨天尤人,业于业上加业。如人欠债,最好是还清了事。若

只是怨恨债主的催迫,总是徒然,反会增加一些债务以外的不愉快纠纷。

也不可以逃避,若是逃避,定是罪加一等。如人犯了国法,既入监牢,就

得安分服刑,期满自可出狱,若是中途越狱,抓回去又必多添加一罪。

三界如牢狱,欲求出离,只好「随缘遣旧业,莫更造新殃。」业尽情空之

后,自可逍遥三界之外,谁也奈何不得。业未尽,爱未空,妄想自由自在

,则只有徒增苦恼而已。

因果无私,绝没有侥倖的例外,也没有假借的可能。「前生作业今生受。

」富贵贫贱,穷通寿夭,全凭自己修来。既非什么神鬼的播弄,也不是诸

佛菩萨所可安排的。自作自受,别人不能丝毫加减,这是最基本的道理。

作为一个佛门弟子,是应该说明白的。

今见许多道友,不是落入宿命论的圈套,就是怀疑因果没有凭准。学佛而

不明白因果的道理,不信因果的定律,真是空入宝山,徒费精神。

什么样的因,招什么样的果,业于种瓜得瓜,种豆得豆。许多人不在因地

栽培善种,却要在果上妄求完美。

然而世事由来多属缺陷,越是刻意求完美的人,痛苦烦恼可能越多。应知

因圆始能果满,但地藏经说:「阎浮提众生,举心动念,无不是业,无不

是罪。」在心地上既是善恶混沌,在行业上自亦是好恶参差,受报当然有

苦乐顺逆业业不同了。

贪、嗔、痴三毒不除,欲求人生圆满,绝不可能。所以,我们认为最起码

的理念,是勿忘种瓜得瓜,种豆得豆。
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